למילה שמופיעה לראשונה בתורה יש משמעות היסטורית, כך מלמד רבי צדוק הכהן מלובלין. כך בפרשת לך לך נולדות המילים "אחותי", "יפה", "חניך", "מריבה" ו"היפרדות". "היפרד נא מעליי!" אומר אברהם, איש החסד, לאחיו, לוט. בפסיכולוגיה מרבים להדגיש את חשיבות הנפרדות, זו שמאפשרת התפתחות עצמאית של ילד, בן זוג או שותף קרוב. "אל נא תהי מריבה ביני ובינך!" מבקש אברהם מלוט.
הוא מבקש שלא "לערבב שדות", שוב, מושג בפסיכולוגיה, אבל במקרא זה ערבוב שדות כפשוטו: אברהם אינו רוצה שרועיו ירעו עם רועי לוט, שרועים בשדות זרים, ודווקא כיוון שהוא דומה ללוט במראהו, הוא מבקש היפרדות, כדי שלא יחשבו שגם הרועים שלו נגועים בגזל.
ודווקא אז אברהם יוצא למלחמה מבהילה כדי להציל את לוט ומשפחתו מהשבי, "וירק את חניכיו": הוא מחנך את בני ביתו במסר החשוב ביותר, ההיסטורי: הנפרדות שלנו, הוא אומר להם, אינה פרדה, היא מחויבות!
נכון, אנחנו ימין והם שמאל, ונהיה שתי ידיים של אותו גוף עצמו! "אם השמאל? ואימינה!" מה שנראה כמסר של פרדה וזרות הוא מסר של נפרדות, זו שמאפשרת לי לעזור לך מכיוון אחר, לא לתת לך ליפול. וכך רש"י מבאר בפירוש מופלא: "בכל אשר תשב, לא ארחק ממך ואעמוד לך למגן ולעזר". ואו.
אנחנו יכולים לבחור להיות מחניכיו של אברהם אבינו
הבחירות השבוע עלולות חלילה להיות עדות להיותנו עם מפוזר ומפורד, אבל אנחנו יכולים לבחור להיות מחניכיו של אברהם אבינו ולהבין שזו נפרדות, כזו שמאפשרת דעה עצמאית, אבל תמיד נהיה שם, מימין או משמאל, להילחם האחד למען האחר, "כי אנשים אחים אנחנו".
והמילה שמופיעה לראשונה בפרשת לך לך מסבירה הכול: ויבחר. "ויבחר לו לוט את כל כיכר הירדן… וייפרדו איש מעל אחיו".
הבחירה השונה אינה סותרת את האחווה! וכך כותב אור החיים הקדוש, והמילים מעלות בי דמעות: "ועוד יתבאר על דרך אומרו: 'תשב, באחיך תדבר, בבן אמך תתן דופי', ופירשו קדמונינו על זה הדרך: תשב תדבר? בבן אמך, שהוא אתה, תתן דופי?! כי אנשים אחים אנחנו! וכשתהיה המריבה מול הכנעני והפריזי, הם ירשיעו את כולנו מפני שפגם באח אחד, יסובב הרע גם על אחיו, כי הנושך והנשוך ענושים, להיותם אחים!" (בראשית יג, ח).
האויבים שלכם, אומר רבי חיים בן עטר, רואים אח שמדבר רע באחיו, ומבינים: שניהם בני אותה אם, ואם יש דופי באחד, הוא קיים גנטית גם באחיו. תבחרו. שמרו על נפרדות. יש לכם דעות אחרות, תפיסות עולם אחרות, אבל בבקשה! אל תיפרדו מתוך מריבה! אין מסר נורא יותר לאויבינו מהמריבה שבינינו. אל תבחרו בחירת מחאה, בחרו בחירה מאחה. אנשים אחים אנחנו. ובקיצור האופייני והמופלא שלו מפרש בעל הטורים: "'ויפרדו איש' מעל' אחיו' אברם' ישב בארץ כנען…' סופי תיבות: שלום. לומר לך: כדי לעשות שלום נתפרדו, וגם רמז לו שיהיה שלום לבניו".
