מה גרם לד"ר יעקב בן שמש, מרצה בכיר למשפט ציבורי, לעבור מחנה פוליטי אחרי טבח 7 באוקטובר? "ראיתי איך המחנה הפוליטי שלי, מחנה השמאל החילוני-ליברלי בישראל ובחו"ל, מגיב על מה שקרה ב-7 באוקטובר", הוא מספר. "איך הם לא מצליחים להבחין בין הטובים והרעים אחרי טבח כל כך מחריד, אכזרי ומזעזע שהתרחש לנגד עינינו, ולא יכולתי להשתייך עוד למחנה הזה.
"כל אדם שיש לו מינימום של יכולת הבחנה בין טוב לרע היה צריך להיות בצד שלנו, היהודים. הוא היה צריך לתמוך במלחמה שלנו ולהבין לעומק מי המפלצות ומי נלחם בהן. אבל להפתעתי זמן קצר מאוד אחרי הטבח בשמאל העולמי כבר התחילו לצעוק ג'נוסייד באוניברסיטאות, וארגוני שמאל התחילו לצאת במחאות נגד ישראל ואף לסייע לחמאס באופן עקיף. זה היה מחריד".
קשקוש והבל
בן שמש מסביר כי רק לאחר טבח 7 באוקטובר הבין לעומק שהיהודים נרדפים אך ורק בשל יהדותם: "הנרצחים בעוטף עזה לא היו מתנחלים או דתיים; הם היו יהודים חילונים. אבל לחמאס זה לא שינה דבר, כי מבחינתם לכל יהודי מגיע להירצח בדרכים הכי אכזריות".
התובנה הזו הייתה לו פקיחת עיניים כואבת: "הבנתי שהעובדה שהקמנו מדינה והתחזקנו לא גרמה לנו להפסיק להיות נרדפים. האויבים שלנו עדיין רוצים להשמיד אותנו, ואין להם שום עניין לעשות איתנו שלום".
"כל אדם שיש לו מינימום של יכולת הבחנה בין טוב לרע היה צריך להיות בצד שלנו, היהודים. הוא היה צריך לתמוך במלחמה שלנו ולהבין לעומק מי המפלצות ומי נלחם בהן"
כשהיית איש שמאל תמכת בהסכמי אוסלו ובהתנתקות. איך אתה רואה את ההסכמים הללו בדיעבד, לאחר 7 באוקטובר?
"כל הנרטיב של שטחים תמורת שלום, שהיה הרעיון מאחורי הסכמי אוסלו וההתנתקות, היה טעות. אחרי הטבח הבנתי כמעט מייד שהתמיכה שלי בהסכמי השלום והאמונה שיש פרטנר בצד השני שאפשר להגיע איתו לפתרון שתי המדינות זה קשקוש והבל. מה שהפתיע אותי הוא שחלק גדול ממחנה השמאל עדיין לא מבין את מה שאני הבנתי. מבחינתי זה היה מטלטל: מה עוד צריך לקרות כדי שתבינו? אם 7 באוקטובר לא העיר אתכם, מה יעזור לכם להבין?"
העקרב והצפרדע
בן שמש מספר על קטע שראה, ובו העיתונאי היהודי-אמריקאי תומס פרידמן משיב בריאיון כי הוא קרוע: מצד אחד הוא רוצה שמשטר הרשע באיראן ייפול, אבל מצד שני הוא אינו רוצה שטראמפ ונתניהו יתחזקו, כי הם אנשים איומים. "לא האמנתי למה ששמעתי", אומר בן שמש. "זה מה שעובר על האנשים האלה? כמו תומס פרידמן גם אצלנו יש אנשים קרועים, הם רק לא אומרים את זה בצורה בוטה כל כך.
"מרוב שנאה לטראמפ ולנתניהו ולציבור שהוא מייצג – הציבור הלאומי ואוהב היהדות – נטרפה עליהם דעתם עד כדי כך שהם אפילו לא בטוחים שהם רוצים שאנחנו ננצח במלחמה, אפילו שברור שניצחון במלחמה הזו יחזק את כל הטוב, הצדק והמוסר בעולם. בגלל השנאה שלהם הם מנסים לפגוע בסיכויים שלנו לנצח, לפגוע ברוח העם ובתחושת הניצחון.
"דעתם של האנשים האלה נטרפה עליהם משנאה עד שהם מתנהגים כמו במשל על העקרב שעוקץ את הצפרדע שמעבירה אותו את הנהר. הוא יודע שהוא יטבע איתה, אבל הוא לא יכול להשתלט על עצמו, והוא עושה משהו שמנוגד לאינטרס הקיומי הבסיסי שלו. אדם שעושה משהו בניגוד לאינטרס הקיומי שלו הוא כבר לא רציונלי ולא שפוי. משהו השתבש אצלם בצורה קיצונית".
חוסר ההיגיון הזה הוא תוצאה של השנים האחרונות או מחלה תמידית במחנה שבאת ממנו?
"אני שואל את עצמי אם תמיד היו שם סימנים של חוסר שפיות ואני רק התכחשתי למציאות. גם לפני אוסלו היו אנשים שהזהירו. בני בגין אמר שערפאת עובד עלינו בעיניים, שהוא אומר לנו דבר אחד ולעם שלו דבר אחר. היו סימנים, אבל אני לא רציתי להקשיב כי רציתי להאמין בפנטזיה של השלום.
"הציבור הימני בארץ ראה את הסכנות והתנגד להסכם אוסלו מלכתחילה. אבל אנחנו בשמאל לא רצינו לראות. כנראה משהו במחנה הזה היה רקוב והתכחש למציאות גם לפני שלושים שנה. עם זאת אני כן סבור שחלה שם הקצנה והידרדרות. לא תמיד הם היו כל כך מוטרפים משנאה".
מתנתקים
בן שמש, מרצה בכיר למשפט חוקתי בקריה האקדמית אונו, התחיל את דרכו המקצועית כשהיה עתודאי בן 18 ולמד משפטים באוניברסיטה העברית. כשסיים את התואר התגייס ושירת בפרקליטות הצבאית. לאחר שחרורו השלים תואר שני במשפטים ונסע לארצות הברית כדי לכתוב דוקטורט. כשחזר התקבל לעבודה בלשכת נשיא בית המשפט העליון דאז אהרן ברק.
אני משוחחת איתו על התקדים של בג"ץ שערך דיון והוציא פסק דין בשבת בעתירה של האגודה לזכויות האזרח שביקשה להחריג את הפגנות השמאל מהנחיות פיקוד העורף ולאפשר הפגנה מרובת משתתפים. "זה פשוט טירוף הדעת", הוא נאנח. "זו הפעם הראשונה מאז הקמת המדינה שבג"ץ עורך דיון בשבת. מילא אם היה מדובר במשהו דחוף באמת, אבל רק כדי לדון בבקשה ולאשר הפגנה רבת משתתפים הרכב השופטים עורך דיון טלפוני ומחלל שבת במדינה יהודית? את יודעת כמה אנשים היו צריכים לחלל שבת בעקבות הדיון הזה בפרקליטות, במשטרה, בפיקוד העורף? ועוד באמצע מלחמה!"
בן שמש אומר כי בעבר לא נהג בית המשפט להתערב בסוגיות של ביטחון ובהנחיות של המשטרה ושל פיקוד העורף, אלא שהפעם גם הקו האדום הזה נחצה. הוא מזהה את ההקצנה הבג"צית גם בהבהרה שהוציאה דוברות בתי המשפט בעקבות הסערה: "זה ממש בבחינת 'טלאי גרוע יותר מהחור'", טוען בן שמש. "הם הסבירו בהבהרה שמדובר בפיקוח נפש, ולכן היה צורך בדיון בשבת. הם חושבים שאנחנו מטומטמים? הרי להגדיל את מספר המפגינים בזמן מלחמה נגד הוראות פיקוד העורף זה סיכון נפש ולא פיקוח נפש!
"עוד הם טענו בהבהרה ששום עובד לא הובא בשבת לבניין בית המשפט. כאילו הציבור לא מבין שגם בבית אפשר לחלל שבת ושהמשטרה והפרקליטות נאלצו לחלל שבת בשל הדיון ההזוי הזה. אפילו בהבהרה שהם הוציאו הם עובדים עלינו בעיניים. זו רמה אינטלקטואלית כל כך נמוכה.
"למה חופש הדת והפולחן של מאות אלפי מוסלמים ויהודים יכול להיפגע בעקבות המלחמה, אבל בעבור חופש המחאה של כמה מאות אנשים שרוצים להפגין נגד המלחמה מכנסים דיונים בשבת?"
"אלו אנשים שהתנתקו מהציבור הישראלי ומהסנטימנט הישראלי, היהודי והציוני. אני עצמי יהודי חילוני, ליברלי ותל אביבי, וכשאני רואה את הדיון הזה בשבת אני אומר לעצמי: הם השתגעו. הם לא מבינים שהם לא מתנתקים רק מהימין אלא מציבור גדול של אנשים כמוני שהם יהודים, ציונים, ליברלים. אני לא חושב שמישהו בשמאל בשנות השישים והשבעים היה מקבל בהבנה דבר כזה. במהלך הזה בג"ץ מפסיד אנשים כמוני, ששייכים למחנה המרכז.
"חמישה שבועות הכותל סגור, הר הבית סגור, ואף אחד לא פוצה פה. אנשים הבינו שיש מלחמה. למה חופש הדת והפולחן של מאות אלפי מוסלמים ויהודים בחגים הקדושים שלהם יכול להיפגע בעקבות המלחמה, אבל בעבור חופש המחאה של כמה מאות אנשים שרוצים להפגין נגד המלחמה מכנסים דיונים בשבת?"
לדבריו, גם יחסה של מערכת המשפט למשפטו של ראש הממשלה בנימין נתניהו מדגיש את הניתוק של המערכת מהציבור ומהמדינה. "השבוע השופטים הסכימו לדחות את עדות נתניהו כי ראש השב"כ הסביר את צורכי הביטחון של ראש הממשלה", מזכיר בן שמש. "אבל למה נתניהו היה צריך להגיש בקשה כזו מלכתחילה? למה השופטים לא מבינים בעצמם? אם מדובר בשופט יהודי-ישראלי שבקרב עמו הוא יושב, למה הוא לא דוחה בעצמו את העדות עד שהמצב הבטחוני יתייצב?"
למה באמת?
"הם מפחדים מהתגובה של המחנה שלהם", הוא משיב. "בדיוק כמו שהנשיא הרצוג מפחד.
"אני סבור שהמשפט הזה צריך להסתיים בחנינה כי הוא גורם נזק למדינת ישראל. אנחנו רואים לנגד עינינו איך התיקים מתנהלים, איך הראיות קורסות ואיך הכול נתפר בתפרים גסים כדי להפיל את נתניהו. לנשיא יש סמכות לתת חנינה, שהיא איננה שאלה משפטית אלא ציבורית, אבל הוא מפחד מקפלן, ולכן כולנו שבויים בידי ציבור צעקני וקיצוני ששונא את נתניהו יותר משהוא אוהב את המדינה".
טעויות של יהירים
אחרי שהוא מעלה באוזניי טענות רבות נגד מערכת המשפט, אני שואלת את בן שמש מה הוא סבור שצריך לעשות כדי לטפל בהן. "אני מאוד כועס על האקטיביזם השיפוטי המופרע והסלקטיבי הזה. עכשיו יש בחירות, והרבה מאוד מהשינוי תלוי בזה שהציבור הישראלי יבין שעל הנושא הזה צריך ללכת להצביע. אנחנו צריכים לעשות רפורמה משפטית בתמיכה ציבורית רחבה, ואת זה נוכל לעשות רק אם הציבור הישראלי יצביע למפלגות שתומכות ברפורמה משפטית עמוקה שתעצור את הטרלול הזה. צריך להביא שופטים ויועצים אחרים, לשנות את החוקים, ובשביל זה צריך שהציבור הישראלי ייתן מנדט לנבחרים שלו בנושא הזה".
בן שמש תולה את תקוותיו בבחירות הקרובות ומתנגד לעצומה שמקדם פרופ' משה כהן-אליה, המבקשת לפנות לטראמפ ולבקש ממנו להטיל סנקציות משתקות על מערכת המשפט הישראלית. "אני מאוד מתנגד לעצומה הזו", הוא מבהיר. "אני לא חושב שאנחנו צריכים לקרוא לטראמפ להתערב בנעשה בישראל באמצעות הטלת סנקציות. בעיניי זה לא מכבד את הדמוקרטיה הישראלית".
"אנחנו צריכים לעשות רפורמה משפטית בתמיכה ציבורית רחבה, ואת זה נוכל לעשות רק אם הציבור הישראלי יצביע למפלגות שתומכות ברפורמה משפטית עמוקה שתעצור את הטרלול הזה"
כבר עכשיו יש ממשלת ימין של 68 מנדטים, והיא לא מצליחה לגרום שינויים בתחום הזה. מה יעזרו בחירות?
"הרכב השופטים היום אינו מה שהיה לפני שלוש שנים. הדברים משתנים. אני לא חושב שאין לציבור השפעה וכוח, פשוט צריך סבלנות ואמונה. המשפטנים יהירים וכוחניים, ולכן הם עושים טעויות שיעלו להם באובדן כוח. גם הציבור מתעורר ורואה את העריצות שלהם. התהליכים האלה יחלישו את העריצות המשפטית הזאת בלי שנצטרך להביא את הנשיא האמריקאי להתערב לנו בעניינים".
"לא מתקרבים לקרסוליים של נתניהו"
בן שמש מגלה לי כי בבחירות הקודמות הצביע לבני גנץ, אך לא עוד. "אני לא אצביע שוב לגנץ", הוא מצהיר. "מאוד התאכזבתי שהוא יצא מהממשלה בזמן חירום. אני נמצא במחנה המרכז, ואין לי בו כרגע חלופה – אף אחד לא מתקרב לקרסוליים של נתניהו. ייתכן מאוד שאצביע לליכוד, כי אני בסופו של דבר בוחר מבין האופציות הקיימות את האופציה הכי טובה, וכרגע התשובה חד-משמעית".
הגדרת את עצמך יהודי, ליברלי, חילוני ותל אביבי. אתה מפחד ממפלגות דתיות וחרדיות?
"אני תומך בזה שהמדינה תהיה יותר יהודית ולאומית, ולא חושב שזה אומר שנגיע למדינת הלכה. אני לא חושב שגם בן גביר או סמוטריץ' רוצים מדינת הלכה. זה מושג שנועד כדי להפחיד ולעורר היסטריה.
"גם אם יש מישהו שהיה רוצה מדינה כזו במחנה הימין, אני לא חושב שזה יצליח לו, כי הרוב במדינה הוא ציבור יהודי, חילוני או מסורתי שמעוניין במדינה דמוקרטית, ליברלית, חופשית ומודרנית. לכן אני רואה בחיוב ובשמחה את הרצון להזיז את המטוטלת קצת יותר לכיוון הדתי, הלאומי והיהודי".
"הרוב במדינה הוא ציבור יהודי, חילוני או מסורתי שמעוניין במדינה דמוקרטית, ליברלית, חופשית ומודרנית. לכן אני רואה בחיוב ובשמחה את הרצון להזיז את המטוטלת קצת יותר לכיוון הדתי, הלאומי והיהודי"
בן שמש משתף כי מאז 7 באוקטובר התחזקה התודעה היהודית שלו. "אחרי הטבח הבנתי מה זה להיות יהודי ומה התפקיד שלנו בעולם הזה", הוא אומר. "אני רוצה להמשיך לתרום למה שאני רואה בו כרגע את התפקיד של העם היהודי בעולם, והוא לחזק את המדינה ואת הארץ שלנו כדי שנוכל להמשיך להילחם למען הטוב, הצדק והמוסר. תמיד היינו עם שוחר צדק ושלום, אבל לא היה לנו כוח, וכשכבר קיבלנו כוח ויתרנו עליו מהר מדי. אני מאמין שאנחנו צריכים להיות חזקים, כי אי אפשר לפעול למען צדק, מוסר ושלום בלי כוח. בשביל לממש את חזון 'וגר זאב עם כבש' אנחנו צריכים להיות זאבים".
לדבריו, תהליך גילוי האמונה היהודית שלו התחיל עוד לפני 7 באוקטובר: "בתהליך שעברתי גיליתי שאני אדם שמאמין בא-לוהי אברהם, יצחק ויעקב ולא באלוהי הפילוסופים. זו אמונה בא-ל שיש לו נוכחות ממשית, שיש לי קשר איתו והוא משגיח ומדריך".
"תמיד היינו עם שוחר צדק ושלום, אבל לא היה לנו כוח, וכשכבר קיבלנו כוח ויתרנו עליו מהר מדי. אני מאמין שאנחנו צריכים להיות חזקים"
איך מגלים דבר כזה באמצע החיים?
"כשאדם גדל ומתחנך בסביבה חילונית כמו שאני גדלתי בה, הרבה מאוד פעמים הוא מתנתק ממקורו ומעצמו. האמונה נמצאת בכולנו, אבל אנשים מאבדים אותה, כי בעולם חילוני ומודרני לא מדברים על זה ואפילו מדכאים את זה או מלגלגים על זה.
"נדרשו לי הרבה שנים לגלות את האמונה הזו, כי לא הייתי מוכן לקבל שאדם רציונלי כמוני יאמין במשהו שנראה בעיניי לא-רציונלי. יש הרבה מעצורים שצריך להתגבר עליהם. אני גם חושב שצריך עזרה מלמעלה כדי לזכות לגלות את זה. אני משתמש במילה לגלות כי לא התחלתי להאמין פתאום אלא פשוט גיליתי שאני יהודי מאמין. זה היה שם תמיד, רק שאני לא ידעתי".
הלוואי שיתפקו כל השמאלנים