התזמון של הבחירות הקרבות נראה כאיום על יום הכיפורים שלנו: איך אפשר להכות על חטא כשמחכה לנו מגה-אירוע כחודש לאחר יום הסליחה הגדול? האם זה צחוק הגורל? ודווקא יום הכיפורים בא ואומר לנו: אל תעמדו כאנשים שגורלם ידוע מראש, תבחרו! הבחירות שלכם ביום הכיפורים יכריעו לא רק את גורל הבחירות, אלא גם את האפשרות שנהפוך לעם מאוחד, בעל שותפות גורל.
הגורל נזכר שוב ושוב בהקשר של יום הכיפורים: גורל בין שני השעירים, הפיס שהטילו בעזרה של המקדש והגורל שמטילים המלחים ועולה בו יונה הנביא. עד כמה היה גורלי הגורל שהטיל הכוהן ביום הכיפורים? לכאורה הייתה לו השפעה מעטה מאוד. לפי המשנה, הכוהן הכניס לקלפי שני פתקים, אחד שכתוב עליו "לה'", ואחד שכתוב עליו "לעזאזל", ולאחר שטרף את הפתקים בקלפי שם את הגורל שעלה בימין על השעיר הימני, ואת האחר – על השעיר האחר.
במה הפעולה הזו משנה את גורלו של עם ישראל? בכל מקרה ישתלח שעיר אחד לעזאזל כדי לכפר על עוונות בני ישראל, והאחר יוקרב לחטאת! מה מטרתה של ההגרלה הזו ובמה היא נוגעת לנו ולגורלנו? היא אינה נוגעת לנו. כך מבאר הרב שמשון רפאל הירש בפירוש מופלא. בסדר העבודה הצפוף של הכוהן הוא חייב להקדיש זמן לטקס המיוחד הזה: "ולקח את שני השעירים והעמיד אותם לפני ה' פתח אוהל מועד.. ונתן אהרן על שני השעירים גורלות. והקריב אהרן את השעיר אשר עלה עליו הגורל לה' ועשהו חטאת והשעיר אשר עלה עליו הגורל לעזאזל יעמוד חי לפני ה'… לשלח אותו לעזאזל המדברה" (ויקרא טז). על מה ולמה כל העבודה הזו?!
אתם, בני האדם, יכולים לבחור! ליתר דיוק, חייבים לבחור!
שני הגורלות שנטרפים בקלפי קובעים את גורל השעירים, לה' או לעזאזל, אבל באותה נשימה הם אומרים לנו: אתם, בני האדם, יכולים לבחור! ליתר דיוק, חייבים לבחור! "כל אחד מאיתנו הוא בבחינת שעיר. ניתן לו כח ההתנגדות. הוא מוכשר להתנגד בעוז לכל דרישה שהוטלה על רצונו. בידינו להיות בחינת 'השעיר לה", להתנגד לכל הגירויים הפנימיים והחיצוניים המפתים אותנו לסור מעל ה', או בידינו להיות 'השעיר לעזאזל', להפעיל את כח ההתנגדות על ידי סירוב עז לשמוע בקול ה', כי ה' העניק לנו את כח ההתנגדות.השעירים, יעשו את רצון קונם ולפיכך לא יוכלו לנטות מעליו. ואילו ייעוד האדם הוא שונה ונעלה יותר" (הרש"ר, שם).
הרב הירש מבקש להעצים בנו את כוח הבחירה דווקא כשמגיע יום הכיפורים. אל תתחילו לבכות בהמשך השנה שקלפי זו או אחרת הכריעה את גורלכם לעזאזל! אתם לא עיזים! אתם בעלי בחירה, וזו מעלתכם על פני כל היצורים! "כי כל מעלת האדם מותנה בכושרו לחטוא וכל כבוד האדם הוא ביכולת שניתנה לו לבחור גם נגד רצון ה'. בעולם הטבע, אין החטא מצוי כל עיקר, אבל דווקא משום כך, אין שם מעלות מוסריות. האדם מסוגל להיות שעיר לעזאזל, כדרך שהוא מסוגל להיות שעיר לה'".
איש לא יגנוב לכם את המדינה אם תבחרו נכון, אומר הכוהן לעם ישראל ביום הגורלי בשנה. "לאיש מאיתנו לא נפלה ההכרעה מראש. אין הדבר תלוי לא במראה ולא בקומה ולא בנכסים וממון. נכבד ונקלה, גדול או קטן, בכל עת יכול אדם להיות לה' או לעזאזל" (רש"ר, שם). הקלפי אינה טורפת קלפים. גורל אחד שם אותנו כאן, בארץ הזאת. לא ננסה לברוח לאדמה זרה כמו יונה הנביא, יכולנו ונוכל לבחור.
