הראשון לציון הרב שלמה משה עמאר פרסם מכתב חריף בעניין העלייה להר הבית בזמן הזה, ובו הוא שב ומבהיר את התנגדותו הנחרצת לכניסה להר. לצד עצם האיסור, הרב עמאר תוקף בחריפות פרסומים שהוצגו בפניו תחת הכותרת "דעת תורה במצות העליה להר הבית בזה"ז", וטוען כי הם מייחסים לגדולי תורה עמדות שאינן שלהם.
הרב עמאר כותב כי אותם פרסומים אף ייחסו לו עצמו עמדה התומכת בעלייה, בניגוד לעמדתו הידועה, ומאשים את מחבריהם כי הם "מזייפים דבריהם במזיד ובמעל". לדבריו, הוא מזהיר לאורך השנים מפני העלייה להר הבית ומביא בשיעוריו ראיות לכך שלא ניתן לקבוע בוודאות את המקומות שאליהם מותר להיכנס.
הרב מציין כי קיימת דעת מיעוט של רבנים חשובים שהתירו את העלייה בתנאים מסוימים, אך מבהיר כי עיקר ביקורתו אינה כלפי עצם המחלוקת ההלכתית אלא כלפי מי שמציגים, לדבריו, תמונה שאינה אמת ומייחסים תמיכה בעלייה לרבנים שאינם מחזיקים בעמדה הזאת.
"מזייפים דבריהם במזיד ובמעל"
במכתבו המלא כתב הרב עמאר:
"במה שביקשת ממני להביע דעתי 'בחומרת איסור העליה להר הבית בימינו'.
בעקבות משיחא חוצפא יסגי ומיום ליום ומשעה לשעה רואים איך החוצפא גודלת ומתעצמת, ואולי זה רמוז בתיבת 'יסגי' שהולכת ומתרבה.
והערב הראוני כמה עמודי שקר מצולמים, ובראשם כותרת: דעת תורה במצות העליה להר הבית בזה"ז. כותרת המהוה שיא חדש של חוצפא שכולה רקנות והכחשת האמת. שכל גדולי הדורות שלפנינו ושחיים עמנו, אסרו הכניסה להר הבית בכל חומר האיסורים הן מן התורה בכרת, וגם הראב"ד מודה שהוא איסור דאורייתא. והם כותבים כותרת כאן שאין בה שום דבר הדומה לאמת, ולא הסתפקו בכותרת עלובה זו, אלא הוסיפו חטא על פשע וכותבים בשם חכמים גדולים וידועים לקדושים אשר בארץ המה, וגם מאלה שהם חיים עדנה, ומזייפים דבריהם במזיד ובמעל. וכ"כ גם בשמי אני הקטן, שידוע בכל אתר שאני מזהיר על זה בשם כל גדולי העולם, וגם בכל שיעור בישיבות וכוללים וכו', מביא ראיות חזקות ונכוחות שאין שום אפשרות שנוכל למדוד נכון לדעת איזהו מקום שניתן ליכנס. והדברים ברורים וידועים.
ואמנם יש מיעוט מרבנים חשובים שהביעו דעה אחרת בענין זה, שאין דבר שאין בו מחלוקת. ואם יטענו שסומכים על המיעוט, החרשתי. אך לא ניחא להו בכך שיודעים שהלכה כדעת הרוב, ובפרט ברוב גדול כזה. ובאים הני חציפי הרחוקים מכל הדומה לאמת, וברשעותם מתעקשים להטעות הרבים ולהכשילם. והוכחתי אותם פעמים רבות, וממשיכים להיאחז בדרכם הרעה.
וידע נא עם ישראל שכל דבריהם וכתביהם שקר ומרמה, ושומר נפשו ירחק מהם ומגבולם, כי הוכיחו שאין יראת ה' נגד פניהם, ואין לסמוך עליהם ואסור להאמין בדבריהם לכל אשר יאמרו.
ועינינו לי-ה תלויות להעביר רוח רעה מהארץ
ויגלה משיח צדקנו בשובה ונחת, ויבנה מקדש ה' על מקומו בב"א."
"שומר נפשו ירחק מהם"
את הדברים החריפים ביותר מפנה הרב עמאר כלפי מי שמייחסים לרבנים דברים שלא אמרו. הוא קורא לציבור שלא להסתמך על הפרסומים הללו וקובע כי "כל דבריהם וכתביהם שקר ומרמה".
לצד ההתנגדות הנחרצת לעלייה, הרב מקפיד במכתב לציין שיש רבנים חשובים המחזיקים בדעה אחרת. עם זאת, לדבריו מדובר ב"מיעוט", והוא טוען כי הצגת עמדת העלייה כ"דעת תורה" תוך שימוש בשמות רבנים המתנגדים לה היא שמביאה אותו לצאת נגדה בחריפות מיוחדת.
הרב עמאר חותם את מכתבו בתפילה לבניין המקדש במקומו: "ועינינו לי-ה תלויות להעביר רוח רעה מהארץ, ויגלה משיח צדקנו בשובה ונחת, ויבנה מקדש ה' על מקומו בב"א".
נראה שהיה ראוי להראות כאן את הפרסום שאליו התייחס הרב, כדי שיובן ההקשר
אני ממש לא מבין את מה שקורה כאן הרי בתחילה יש לעקור את העבודה זרה "אבד תאבדון…" ורק אחר כך בא הצווי לשכנו תדרשו