בבתים רבים, ובוודאי בדירות נופש וצימרים, מותקן "מחמם מים מהיר" לחימום מים למקלחת ולכיורים. מדובר במתקן שאינו כולל דוד אגירה, אלא מחמם את המים ברגע פתיחת הברז. המים הקרים זורמים דרך גוף חימום או להבה, וכאשר המערכת מזהה זרימה וטמפרטורה נמוכה – היא נכנסת לפעולה ומחממת אותם מיידית.
הנוחות ברורה: אין צורך להמתין לדוד שיתחמם. אבל בשבת – הנוחות הזו הופכת לאיסור הלכתית.

למה זה אסור?

במערכת כזו, פתיחת ברז המים החמים מפעיל את המחמם. אם מדובר במערכת גז – נדלקת להבה. אם מדובר בגוף חימום חשמלי – נכנס לפעולה גוף חימום שמקובל הלכתית לראותו כ"אש". במילים אחרות: האדם אינו רק נהנה ממים חמים, אלא גורם בפועל להפעלת אש או גוף חימום.
לכן, בשבת אסור להשתמש במים חמים ממערכת הכוללת מחמם מים מהיר פעיל.

מה כן אפשר לעשות?

הפתרון הפשוט הוא לכבות את המחמם לפני שבת. כאשר הוא כבוי, המים שיזרמו בברז יהיו מים קרים בלבד, ואין חשש של הפעלה. מי שזקוק למים חמים בשבת – ישתמש בדרכים המוכרות והמותרות, אלו שהשתמשנו בהן עד לעידן המחמם המהיר: מים ממיחם שהוכן מערב שבת, או מים שחוממו בדוד שמש – לשיטות המתירות. יש גם מערכות דוד חשמלי עם התקן שבת ייעודי, שמונע חימום לטמפרטורה של יד סולדת ואף מנתק את הקשר הישיר בין צריכת המים להפעלת גוף החימום.

ומה לגבי יום טוב?

ביום טוב הדין שונה בפרטים, שכן הותרה מלאכת הבערה לצורך אוכל נפש. אולם גם כאן אין היתר לפתוח ברז ולהפעיל מערכת שמדליקה להבה חדשה או מגבירה אותה באופן אוטומטי. במערכות רבות ההפעלה אינה רק "שימוש באש קיימת", אלא יצירת בעירה מחודשת או הפעלה חשמלית שאסורה גם ביו"ט, ולכן ככלל, גם ביום טוב אין להשתמש במחמם מים מהיר. מדי פעם עולה המחשבה לפתח "התקן שבת" או לפחות "התקן יום טוב" למחמם מים מהיר, אך נכון להיום לא מוכר לי התקן כזה.

הרב הראל דביר עובד במכון צומת במחקר הלכתי וטכנולוגי ועונה לשאלות הלכתיות. לתגובות ושאלות: ‫[email protected]‬.