במכתב נדיר משנת תשכ"ח שנחשף על ידי 'הוצאת מאבני המקום' ומתפרסם כאן לראשונה, מתייחס הרב צבי יהודה הכהן קוק זצ"ל לסוגיית גיוס בני הישיבות – ומבחין בצורה חדה ונחרצת בין עמלי התורה האמיתיים לבין אלו המנצלים את המערכת כדי להתחמק מחובתם הלאומית.
"לא המשתמטים ומוסווים"
האגרת נשלחה לרב י"מ וסרמן, ובה מבהיר הרצי"ה כי הוא תומך בהמשך דחיית השירות הזמנית עבור "בני הישיבות האמתיים". עם זאת, הרב לא חוסך במילים כלפי מי שמנסה לחמוק מהחובה ומגדיר אותם כ"משתמטים ומוסווים".
לשיטתו של הרצי"ה, הדחייה נועדה אך ורק למען "המשכת שקידתם התגדלותם והתעלותם בתוה"ק [בתורה הקדושה]". הוא מדגיש כי עמדה זו צודקת למען "שיכלולה של תקומת התורה והמדינה גם יחד", וכי אין מדובר בניסיון להשתמט אלא בבניית "היחס ההדדי הנכון ומחויב" בין עולם התורה לצבא.
העדות המפתיעה על הרב איסר זלמן מלצר
אחד הגילויים המרעישים במכתב הוא עדותו של הרצי"ה על דברי זקן ראשי הישיבות החרדיות בדור הקודם, הרב איסר זלמן מלצר זצ"ל. הרב מלצר, שהיה דודו ורבו המובהק של הרב שך זצ"ל, הציג עמדה הלכתית ברורה ביחס לשיטת הרמב"ם.
לפי המכתב, הרב מלצר "…אמר כי אין ברמב"ם שום הלכה לפטור ת"ח [תלמידי חכמים] מצבא ישראל…". הרצי"ה מסביר כי הסדרי הגיוס אינם נובעים מפטור הלכתי יבש, אלא מהחלטה של ראשי הישיבות האמונים על בניין התורה, שראו צורך לעמוד על המשך הלימוד "בכל תוקף".
הנוסח המלא של האיגרת
להלן נוסח המכתב המלא:
ב"ה עיקו"ת ירושת"ו כ"ה ניסן י' לספה"ע התשכ"ח.
לכבוד ידי"נ היקר והנעלה בתו"י ורוממות שם ד' בישראל ואורייתא הרי"מ וסרמן שליט"א, שלום וברכה מרובה ונאמנה.
בתשובה למכתבו ויקרת דבריו ומאמריו הנכוחים ונכונים מאוד בכללם, הנני חוזר ומברר לו סיפור הדברים בהויתם ודיוקם: בא אלי, בט"ו בשבט, רמ"ד טננבוים, המזכיר של ועד הישיבות, בשם הגרי"ח אברמסקי, שהוא עומד על כך להמשיך אפשרות הדחייה הזמנית למלוא החובה הצבאית של בני הישיבות, (כמובן האמתיים לא המשתמטים ומוסווים), למען המשכת שקידתם התגדלותם והתעלותם בתוה"ק [בתורה הקדושה], כפי שהונהג בהסכם ראשי הישיבות וראשי הצבא לפני כעשרים שנה, עם תקומת מדינתנו, ובקש ממני לכתוב לו דעתי בזה, וכתבתי לו שבודאי כך הצטרפותי במלוא לבבי ונפשי אל עמדה צודקת זו, שבודאי תהיה מוּכרת גם עתה מכל הצדדים, לשיכלולה של תקומת התורה והמדינה גם יחד וכוננות ישועת כל בית ישראל בע"ה, ואשר כן הורה גם שר הבטחון דהאידנא [של עכשיו], וזה בהחלט שלא בהשתמטות אלא בקביעות היחס ההדדי הנכון ומחויב, ומתוך ובתוך כך הסידורים והבירורים האישיים המיוחדים.
ובהמשך הדברים אמר לי הרמד"ט, כי ועד הישיבות אינו משתמש באותם מאמרי חז"ל המובאים לפטור, ושהגרא"ז מלצר ז"ל אמר כי אין ברמב"ם שום הלכה לפטור ת"ח [תלמידי חכמים] מצבא ישראל, אלא שזה ענין של ראשי הישיבות כלומר האחראים להקמת התורה בישראל הגדלתה והאדרתה, שיש לעמוד ע"ז [על זה] בכל תוקף, ונכון ואמת הוא.
הדוש"ת [הדורש שלום תורתו] בכל ידידות היקר ובצפיית הישועה השלימה, צביהודהכהן קוק
