אברהם אבינו כולו פעילות.

הוא הופך את העולם.

הוא שובר פסלים וקורא בשם ה', הולך מעולם ישן לעולם חדש, בונה אשל ומלמד את העולם לברך את הקב"ה.

הוא נלחם מלחמות, מתפלל תפילות אדירות, הוא מל את עצמו ואת כל ביתו, הוא עובר בברית, הוא עוקד את בנו.

כל העולם מעבר אחד ואברהם מהעבר השני,

והוא לבדו מכריע את כל העולם כולו לזכות.

ויצחק?

הכל מגיע אליו מוכן.

פרשה ענקית של שידוך מורכב שממנו ייבנה העולם – ויצחק החתן לא עושה בה דבר מלבד לשוח בשדה.

גם את הברכות שהוא יברך את בניו רבקה תסדר.

ובעצם מהרגע הראשון, יצחק בן ה-37 נותן לאביו לעקוד אותו כאיל, והוא לא עושה דבר מלבד לבקש שהחבלים יהודקו היטב שלא יפסול הזבח.

עולה תמימה.

הרב צבי יהודה קוק זצ"ל מסביר בעומק האופייני לו שזה מבנה אחד, שלם.

אלמלא יצחק והפאסיביות שלו, יכולנו עוד לטעות ולחשוב שאברהם אבינו משנה את העולם.

שהוא אקטיביסט, מהפכן רדיקאלי, אדם עם רעיונות נשגבים ויכולת פעולה אדירה.

שהוא אחד מאותם ענקים שהותיר חותם על העולם בענקיותו וגאוניותו.

חלילה וחס.

בא יצחק בנו, שזיו אייקונין שלו דומה לאביו כשתי טיפות מים עד כדי כך שאי אפשר לטעות ולחשוב שאינו בן של אביו,

ומלמד:

הכל פה מגיע מעולם אחר לגמרי!

לא גאוניות רגילה ועצומה, לא פעולה אקטיבית ועוצמתית,

אלא דבר ה'. גילוי של עולם הבא בתוך עולם הזה.

והאמת היא שלא הפעילות של אברהם לבדה עומדת,

ולא הפאסיביות הקשובה של יצחק,

אלא בניין אחד שלם, של הקשבה אדירה,

הבנה שגאולת ישראל וגאולת העולם כולו הם לא רק תיקון ושכלול של מה שקיים בפני השטח.

"אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים".

רק געגועים נשגבים אל מה שמעל ומעבר, אל עולם נפלא, אל קרבת ה' של היחיד והאומה והאנושות כולה,

רק מהם יכולים לשמוע את סודות ההוויה,

ומהם להתמלא בכשרון פעולה ועשיה ואקטיביות ללא מיצרים.

רק ההבנה שהעולם הזה וכל מלואו לא מצדיקים שום פעולה כל זמן שהם לא הופכים לחלון לגילוי אור השכינה,

היא שמאפשרת לצאת לרגע מכל המחשבות השגרתיות, מהפושים והמבזקים והכותרות והלייקים,

להקשיב לקול הנשמה,

ולדעת איך בתוך סמטאות המציאות לשאוב עוד ועוד מים בששון ממעייני הישועה.

האנרגיות של פעולה מתוך רצון לתקן את העולם,

היכולת לדלג מעל קירות בלתי חדירים של 'ריאליות' ו'היתכנון',

הן אחרות לגמרי לעומת האנרגיות ויכולת הדילוג של מי שכל פעולתו היא קריאה בשם ה'.

ולכן הלימוד הזה שיצחק מלמד אותנו על כל הפעילות של אברהם היא שינוי אדיר של הכל.

היא תנאי בל יעבור ליכולת לתקן עולם – במלכות שד-י באמת.

שבת שלום!

***

זמני השבת פרשת חיי שרה

ירושלים

כניסת שבת – 16:10

צאת שבת – 17:23

תל אביב

כניסת שבת – 16:26

צאת שבת – 17:24

חיפה

כניסת שבת – 16:17

צאת שבת – 17:23

באר שבע

כניסת שבת – 16:29

צאת שבת – 17:25