בית המדרש של ישיבת נחלים נראה השבוע (חמישי) קצת אחרת. על הבמה, מול מאות תלמידים צעירים, התיישבו שניים מהקולות המשפיעים ביותר בציונות הדתית – הרב יגאל לוינשטיין, ראש מכינת "בני דוד" בעלי, והרב דוד סתיו, רב היישוב שוהם ויו"ר ארגון רבני צהר. תחת הכותרת "הציונות הדתית בצומת דרכים", ניסו השניים לברר לאן צועד המגזר אחרי שלוש שנים של טלטלות פנימיות ומלחמה קיומית מול ציר הרשע.
המשימה: לצקת נשמה בגוף הלאומי
חובב אוזן פתח את המשדר בקריאה להחזיר את המחלוקות הציבוריות אל המקורות ואל עומק בית המדרש. הרב יגאל לוינשטיין הרים את הכפפה ופתח בניתוח תהליך הגאולה דרך "דגל ירושלים" של הרב קוק. לדבריו, ב-2,000 שנות גלות עסקנו בקדושת הפרט, אך החידוש של שיבת ציון הוא הופעת הלאומיות והקדושה הכללית. "הנשמה הכללית שלנו הולכת ודוחפת את הכל… קודם הגוף נבנה, אחרי צריך לצקת בו את הנשמה", הסביר הרב לוינשטיין את תפקיד הדור.
לשיטתו, הציונות הדתית לא צריכה להסתפק רק בהצטרפות למפעל הציוני, אלא להוביל אותו אל ייעודו התורני. הוא הדגיש כי המאבק שלנו היום הוא על דמותה של המדינה ועל הערכים שמנחים את המערכות הציבוריות שלה. "כשניגשנו לבנות את המכינה לפני 40 שנה, זה היה מתוך הרעיון לחבר את הגבורה הלאומית אל הקדושה הכללית", אמר, והוסיף כי החיבור הזה חייב לבוא לידי ביטוי גם בערכי הלחימה של צה"ל.
המאבק על רשות הרבים הישראלית
נקודת החיכוך המרכזית בשיח הייתה שאלת המאבק בערכים אוניברסליים שחודרים לצה"ל. הרב לוינשטיין תקף את השינויים בקוד האתי של הצבא, וטען כי ערך הניצחון נשחק. "היהדות היא מלאה במוסר… אבל המאבק שלנו הוא על הציבוריות הישראלית", הבהיר. הוא הסביר כי הוא נאבק מול "השקפות העולם של הפרקליטות הצבאית" שמעדיפה לעיתים את חיי אזרחי האויב על פני חיי חיילנו.
הרב לוינשטיין חידד כי המאבק אינו מול אנשים פרטיים, וכי הוא מחויב ללימוד זכות על כל יהודי. "אני מחלק בין הגישה אל הפרטים, שאסור להתייאש משום יהודי כלל… לבין המאבק על רשות הרבים הישראלית", אמר. לטענתו, אסור לנו לוותר על עמדותינו התורניות רק כדי "למצוא חן", אלא עלינו להציב אלטרנטיבה יהודית ברורה לשלטון המשפט והערכים הזרים.
"שלושה כוחות מתאבקים במחננו"
מנגד, הרב דוד סתיו הציב זווית אחרת, המבוססת על מאמר "המחנות" של הרב קוק. הוא הזהיר מפני הנטייה לפסול קבוצות שלמות בעם ישראל בכינויי גנאי כמו "ערב רב". "זאת מחלה של גלות שאומרת אנחנו נפרדים, אנחנו נבדלים", התריע הרב סתיו. לשיטתו, האמת לא נמצאת רק אצל צד אחד, ותפקידנו להכיר בכך שישנם שלושה כוחות חיוניים באומה: הדתי, הלאומי והאוניברסלי.
הרב סתיו העלה תהייה נוקבת: האם הדתיות שלנו באה לפעמים על חשבון האנושיות? "כשאצלנו מתעצמת ומתחזקת תחושת הדתיות שלנו… זה בא על חשבון האנושיות שלנו", אמר והביא דוגמה של יהודי שמקפיד על "חלב ישראל" אך מזלזל בדרך ארץ בסיסית. הוא קרא לציונות הדתית להיות בטוחה בעצמה מספיק כדי לשמוע דעות אחרות בלי לפחד, ולזכור שגם המוסר האנושי המתפתח בעולם הוא חלק ממה שהתורה מכוונת אליו.
המוסר היהודי מול הפחד מ"כפייה"
הוויכוח הגיע לשיא כשעלה נושא ה"כפייה הדתית". הרב סתיו טען כי יש לצד השני סיבות טובות לפחד, לא מהיהדות עצמה אלא מהדרך שבה היא מוצגת לעיתים, כמו בחקיקה שמאיימת במאסר על העולים להר הבית בניגוד להוראות. הרב לוינשטיין מיהר להשיב כי הוא מתנגד לכפייה, אך עומד על כך שהמדינה חייבת להתנהל על פי ערכים יהודיים.
בסיום הפרק, למרות המחלוקות העמוקות על הדרך, שני הרבנים הסכימו על חשיבות המפגש שיזמו חובב אוזן ועמותת "תורה ונוער". אוזן סיכם את המפגש בתקווה שהשיח המעמיק יקרין החוצה אל כלל החברה הישראלית, שנמצאת ברגעים היסטוריים של הכרעה על זהותה. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", הזכירו לתלמידים, גם כשהם חולקים בחריפות על הדרך להוביל את הספינה.
