מבואר בזוהר הקדוש שהתורה וישראל הם דבר אחד, "אורייתא וישראל חד". ומשמעות הדבר היא שהתורה היא המפה הפנימית של עם ישראל, המבארת את המהות של עם ישראל, סוד נשמתו וכל שיעור קומתו, ומתוך כך מלמדת את הדרך הנכונה להוציא אל הפועל את כל הכוחות של עם ישראל. בלשון המהר"ל התורה מכונה "סדר האדם", והיינו שהיא באה ללמד את האדם ראשית כול את מהותו, ומתוך כך את שליחותו הכללית, ומתוך כך את כל הדרך הפרטנית ליישום ולהגשמה של שליחות זו.
ביסוד הדבר יש להבין שאיש ישראל הוא חידה נעלמת מאוד, כי באמת שיעור קומתו איננו רק הגוף, אלא רבדים עצומים ונעלמים בקרבו, בסוד נפש רוח ונשמה ועוד ועוד. ואם אנו רואים שאפילו הגוף, שהוא הקצה התחתון והגלוי ביותר בהוויית האדם, הוא כל כך מופלא ומורכב בחוכמה כל כך עמוקה שרובה נעלמת מאיתנו, כידוע בביולוגיה וברפואה, קל וחומר לרבדים העמוקים ביותר, שהם מורכבים וגדולים הרבה יותר מהגוף ואף נעלמים ממנו, כי אינם מדידים ונתפסים בחוש כדרך שהגוף נתפס ונקלט בחושים. והנה הדבר נכון כלפי כל איש ישראל, וקל וחומר כלפי האומה כולה, שהיא בוודאי עמוקה ומסועפת מאוד מאוד בשיעור קומתה, בסוד הנפש והרוח והנשמה של האומה כולה, לאין ערוך משיעור קומתו הפרטית של איש ישראל.
נמצא שזו משימה עצומה להכיר ולהתוודע לעצמנו ולמהותנו, של האומה בכללותה ושל כל אחד מישראל בעצמו. ובאמת אי אפשר להבין מהותו של כל פרט בישראל בלי הבנה כוללת במהות העם כולו, כדרך שאי אפשר להבין משימה של חייל בצבא בלי שיש מושג כללי בצבא ובמשימותיו, ובחלוקת החילות השונים, והחטיבות והגדודים והפלוגות. כי הפרט הוא חלק ומרכיב בכלל גדול, ומשמעותו האמיתית תובן רק מתוך הסקירה הכללית.
אם כן, האדם והעם הם חידה עמוקה מאוד שצריכה להילמד. ובאמת בלי להבין את מהות העם והאדם אי אפשר להבין היטב מהי השליחות והתפקיד של העם ושל היחיד. כי הבנת מהות האדם היא השורש להבנת תפקידו ושליחותו. כדרך תהליך בירור שנעשה לאדם, שבתחילה מתבקש האדם לנסות לאפיין את כישרונותיו וייחודיותו, ומתוך כך לבחור חזון ושאיפה שמבקש להגשים ולממש. וכך, רק לאחר הצבת החזון, ניתן למצוא את הדרכים המעשיות להגשמתו. ובלי שהמהות מבוררת ומאופיינת, בלי שהחזון מלוטש ומובהר – אי אפשר לצעוד נכונה, והסתירות הפנימיות והחיצוניות יתרבו על האדם, וימצא עצמו נתקל בדרכיו. עד שהסבכים הללו יחזירוהו להתבוננויות עומק ולחידוד הבנתו את עצמו ואת חזונו, ומתוך כך ימצא שלום ואורח ישר ללכת בדרכו בהצלחה, בשמחה ובהגשמה עצמית.
יסודות אלו הם מושכל פשוט לכל מי שניסה לטעום טעם של מימוש עצמו והגשמת חזונו. והדבר נכון בהיקפים אדירים במאוד מאוד גם למהות עם ישראל, לשליחותו ולחזונו הגדול והאדיר. פרויקט עצום המקיף את כל נשמות ישראל, בכל הדורות כולם, שכולם אבני פסיפס המצטרפות יחד למפעל עצום וגדול של תיקון העולם כולו, עילויו וזיכוכו עד שלמותו העתידית. זהו הפרויקט העמוק ביותר העומד ביסוד נפשה וליבה של האומה ושל כל אחד ואחד מבניה, בין במודע ובין שלא במודע, כי הוא יונק את חייו ומהותו מהאומה, שהיא חיה ונושמת, ואורה וחלומותיה מפכים בעמקי סתרי הלב של כל אחד מישראל.
אך כדי לצעוד בצעדים אלו הן בחיי העם כולו והן בחיי כל פרט ופרט, צריכים אנו להבין ולהשכיל ראשית כול את עצמנו ומהותנו, ומתוך כך את החזון, ומתוך כך את הצעדים המעשיים. כך הוא הסדר הנכון להתנהלות האומה ולהתקדמותה, בהצלחה ובשמחה בהגשמת חזונה הגדול. את ידיעת עצמנו ומהותנו, ששיאה הוא דעת ה' יתברך, שכן ידיעה זו היא למעשה ההבנה העמוקה ביותר של ידיעת עצמנו – אי אפשר להשיג באמת אלא בתורה הקדושה. התורה היא חיינו במובן שהיא ממש מביאה לידי ביטוי והסברה את כל עצמנו ומהותנו, בכל שיעור הקומה שלנו. התורה היא-היא סוד פנימיות ישראל, המספרת לנו מי אנו ומה מהותנו ותפקידנו, וכן מבארת לנו את העולם שאנו מצוים בו על כל פרטיו ואת כל הכוחות והכישרונות שיש לנו ואת כל מעגלי החיים שסובבים אותנו ועוד ועוד. "ליכא מידי דלא רמיזא באורייתא".
במובן זה התורה כוללת בביאורה את כל שיעור הקומה של עם ישראל. כדרך אדם, שיש לו גוף הצריך הנחיה של תזונה ובריאות, ונפש הזקוקה להדרכת כוחותיה ומידותיה, ומחשבה הזקוקה להארה והכוונה למחשבות אמת ויושר, כן הוא בחיי עם ישראל – זקוקים אנו להנחיה הן במישור המעשי, הן במישור הנפשי והמחשבתי, והן במישורים עמוקים יותר, נשמתיים ופנימיים. וזאת התורה אשר שם משה, כוללת בקרבה הנחיות לכל רובדי החיים. הנחיות מעשיות, בספרי ההלכה, המכוונים את הרובד המעשי, בחיי הפרט היום-יומיים ובמעגל השנה, ובחיי האומה, במצוות ציבוריות. הנחיות ברובדי נפש, בהדרכת היישרת הנפש ומידותיה בצורה מתוקנת. הנחיות ברובדי רוח ונשמה, בבירורי עומק על מהות וזהות, שליחות וייעוד, דבקות קודש ועבודת הכוונה וייחוד הלב.
כך התורה פורסת את סוד חידת החיים והעולם כולו, מהות האדם וסוד הקשר לא-לוהים, מהות הזמן וההיסטוריה, העולמות הגשמיים והרוחניים, הנשמה והגוף, החיים והמוות, הטוב והרע, ישראל והאומות, הקודש והחול, דומם, צומח וחי, חוקי טבע וחוקי נפש, הנהגת ה', בחירה וסגולה, כלל ופרט ועוד ועוד. הכול נפרס בהרחבה עצומה בתורה ובכל הספרות הענפה שנתחברה במהלך הדורות.
עם ישראל נמצא בתקופה גדולה מאוד, שמציפה שאלות רבות סביב בירור דרכו. אשרינו שניתנה לנו התורה, שמכוחה נוכל להאיר את דרכנו ולצלוח את כל ההתמודדויות מלפנינו. יהי רצון שנזכה לקבל את התורה בשמחה, בקדושה ובטהרה, ומתוך כך נזכה לגאולה שלמה ולבניין בית מקדשנו במהרה, אמן ואמן.
