מבואר בספרים ששבת זו נקראת 'שבת הגדול' על שם הנס הגדול שנעשה בה. במובן הפשוט הנס היה שמצרים לא תקפו את ישראל בעת שקשרו את השה. אולם מלבד זאת התגלתה ביום זה מעלה גדולה דרך מסירות הנפש של ישראל. הנס הגדול שהיה ביום זה הוא עצם העובדה שישראל העזו לזקוף קומתם מול מצרים ולקחת את אלוהיהם לקורבן. ולעומת מה שאמרו קודם לכן, "הֵן נִזְבַּח אֶת תּוֹעֲבַת מִצְרַיִם לְעֵינֵיהֶם וְלֹא יִסְקְלֻנוּ" (שמות ח, כב), כעת עמדו בלא מורא ונפל פחדם על מצרים.
במקומות נוספים מצינו שהגאולה באה מזכות מסירות נפשם של ישראל. המדרש מלמדנו שהים נקרע בזכות יוסף, ככתוב "הַיָּם רָאָה וַיָּנֹס" (תהלים קיד, ג), שקריעת הים הייתה בזכות אותו שנאמר בו "וַיָּנָס וַיֵּצֵא הַחוּצָה", וזהו יוסף (בראשית לט, יב; מדרש תהלים קיד). עוד מצינו במדרש שהים נקרע בזכות אברהם אבינו, כאומרו "וַיְבַקַּע עֲצֵי עֹלָה" (בראשית כב, ג), ודרשו חכמים שבשכר זה נבקעו המים (מדרש רבה שמות כא, ח). נמצא שהים נקרע דווקא בזכות אברהם ויוסף, ויש להבין מדוע.
הניסים, שהם שבירת הטבע, נובעים מכוח ההתעלות של עם ישראל מעל הטבע האנושי הרגיל
ביאור העניין הוא שהן עקדת יצחק, שבה ביקע אברהם את העצים, והן המנוסה שנס יוסף לברוח מן העבירה, שתיהן נעוצות בנקודת מסירות הנפש לה' מכוח המידות הטובות ללכת אחר ה' כנגד כל הטבע האנושי. כי טבע האב לרחם על בנו, ואברהם גבר עליו וניצחו כדי לעשות רצון ה'. וכן טבע התאווה להימשך אחר הפיתוי, ויוסף גבר עליה וניצחה. ושני אלו חקקו בישראל את הכוח לבקוע כל הר של חושך, וכל טבע אנושי המצמצם ועומד כנגד רצון ה'.
אנו רואים כאן יסוד גדול – הניסים, שהם שבירת הטבע, נובעים מכוח ההתעלות של עם ישראל מעל הטבע האנושי הרגיל. כך גם חכמים מלמדים אותנו בגמרא שהסיבה שדורות ראשונים זכו לניסים ונפלאות היא מפני ש"מסרי נפשייהו אקדושת ה'", כלומר שהם מסרו את נפשם על קדושת ה'.
אומנם יש להבין לעומק מה הקשר בין מסירות נפש ובין עשיית ניסים. ביסוד העניין מבאר הרב קוק (אוה"ק ג) שהטבע כולו עומד מכוח רצון ה'. כי ה' ברא את העולם ברצונו, וכל קיום הטבע הוא מחמת שכך ה' רוצה. אך אם ה' רוצה אחרת, בוודאי בכוחו לשנות כל סדרי בראשית. כי אין שום גבול מוחלט מול רצון ה', שהלא ה' הוא המעמיד ומקיים את הגבולות ואת הטבע, לכן "ברצותו חוגג וברצותו ממוגג". מה שאין כן רצונו של האדם, שהוא נמצא מתחת הטבע, כי האדם נמצא בתוך גבולות העולם הזה, לכן אין בכוחו של רצון האדם לשנות את הטבע ולשבש את סדריו.
ואולם בשעה שהאדם מתגבר ברצון מוסרי וטהור לעשות רצון ה', הוא מקשר את הרצון שלו לרצון ה', ובכך מתעלה רצונו של האדם ומקבל בעצמו את סגולת הרצון הא-לוהי. זוהי פעולה פלאית של התקדשות האדם, הבאה בשעה של התגברות אדירה של האדם, בגילוי רצון שהוא למעלה מדרך הטבע. כך, כשהאדם מתגבר בכל עוזו לעשות רצון ה', אף שהדבר קשה מאוד בטבע האנושי, בכך הוא מרומם את רצונו, ומתגלה בעצם הרצון שלו אותו כוח של הרצון הא-לוהי, שהוא הרצון שקדם לעולם ולטבע, והכול עומד מכוחו. ולכן על ידי כך זוכה האדם ונעשים לו ניסים, והטבע אינו יכול לעמוד מפניו.
זוהי הסיבה שהים נקרע מכוח גבורת הרצון של אברהם ויוסף. הם התעלו מעל הטבע הרגיל, קשרו את רצונם לרצון ה' בעוז ובגבורה עילאית, וממילא על ידי כך התעלו מעל הטבע. מכוח הסגולה הזו זכו בניהם שייקרע להם הים ואבדו כל מבקשי נפשם.
כאשר ישראל מתנהגים מעבר לטבע האנושי, אף הקב"ה נוהג עימם בהנהגה ניסית מעבר לטבע האנושי
קריעת ים סוף הייתה היסוד למאבק באומות הללו, כי נעשתה בתחילת צעידת האומה את דרכה, ובדרך הקודש עברו גאולים בים, וממנו שאבו את הכוח "עַד יַעֲבֹר עַמְּךָ ה' עַד יַעֲבֹר עַם זוּ קָנִיתָ", ובתוך מעבר זה כבר ניצחו את כל הממלכות העתידיות, כאומרם בסוף השירה "אָז נִבְהֲלוּ אַלּוּפֵי אֱדוֹם… נָמֹגוּ כֹּל יֹשְׁבֵי כְנָעַן. תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה וָפַחַד בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּמוּ כָּאָבֶן, עַד יַעֲבֹר עַמְּךָ ה' עַד יַעֲבֹר עַם זוּ קָנִיתָ" (שמות טו, טו–טז). וכאן הספידו כבר את כל האויבים בכל הדורות כולם, ואף בימינו אלה במהרה.
נמצאנו למדים שבזכות מסירות הנפש של אברהם ויוסף ללכת אחר ה' כנגד מסגרות הטבע וחשכת העולם הזה, זכו בני ישראל שנבקעו לפניהם גבולות העולם הזה. כי כאשר ישראל מתנהגים מעבר לטבע האנושי, אף הקב"ה נוהג עימם בהנהגה ניסית מעבר לטבע האנושי.
אם ירצה בעיני ה', נראה אולי לומר שגם הימים הגדולים שאנו נמצאים בהם, שאנו רואים בהם ניסים ונפלאות למעלה מגדרי הטבע, בניצחון ישראל על אויביו, ייתכן שהברכה הא-לוהית המופלאה הזו באה מכוח מסירות הנפש האדירה של עם ישראל בכלל, ובייחוד של החיילים ובני משפחותיהם, אשר בגבורה עילאית מסרו את כל כולם במלחמה בעזה לעבור בית אחר בית ומנהרה אחר מנהרה בחיפוש אחר אחיהם השבויים. וכשם שנקרע הנהר בפני רבי פינחס בן יאיר כשהיה בדרכו למצוות פדיון שבויים, כך זוכים עם ישראל כולו לניסים ונפלאות בזכות מסירות הנפש של החיילים ובני משפחותיהם להתאמץ בכל עוז בהכרתת האויב ובהשבת החטופים. ומכוח אותה מסירות מרובת החודשים זוכים אנו כעת לניסים ונפלאות בהשמדת ראש הנחש באיראן.
ואנו עינינו לה', שכשם שמראה לנו ניסים ונפלאות בהשמדת האויבים כן יראה לנו ניסי ניסים בהשלמת הגאולה כולה בכל בחינותיה ושלביה, בהשלמת מחיית האויבים ובהרמת קרנם של ישראל בכל העולם כולו, בהשפעת רוח חן ותחנונים על כל עם ישראל, רוח של טהרה ואהבה שתגביר עוז אהבתנו ואחדותנו, שתקשר אותנו בכל הלב לה' א-לוהינו, ויפליא ה' פלא לערות עלינו רוח ממרום, רוח חוכמה ובינה, רוח עצה וגבורה, רוח דעת ויראת ה', ישיב את רוח הנבואה אל האומה החביבה, ישיב מקדש ומלוכה ויבנה בית המקדש במהרה.
ובסגולת ליל הסדר, ליל השימורים לה', ישמע תפילתנו עת נאמר לפניו הללויה, ונברך ונתפלל שנזכה לאכול במהרה מן הזבחים ומן הפסחים אשר יגיע דמם על קיר מזבח ה' לרצון, ונודה לה' שיר חדש על גאולתנו ועל פדות נפשנו במהרה, אמן ואמן. פסח כשר ושמח לכל בית ישראל!
