בתיאור המפורסם של הרמב"ם על ימי החנוכה, מופיעה כפילות מעניינת. מצד אחד, הרמב"ם מדגיש שמטרת היוונים הייתה רוחנית גרידא: "לבטל דתם" ו"לא הניחו אותם לעסוק בתורה". אך כשהוא יורד לפרטים, הדבר הראשון שהוא מציין כביטוי לגזירה הוא דווקא גשמי: "ופשטו ידיהם בממונם".
מדוע ביזת הממון נחשבת לחלק מ"ביטול הדת"? האם הכסף חשוב כמו התורה והמצוות? בשיעורו לחנוכה, מסביר הרב שמעון כהן כי דווקא בנקודה זו טמונה מהות המאבק בין ישראל ליוון.
יעקב אבינו ו"פכים קטנים"
כדי להבין את שורש העניין, הרב כהן מחזיר אותנו אחורה, למאבקו של יעקב אבינו. כשיעקב נותר לבדו בלילה, חז"ל מסבירים שהוא חזר כדי להציל "פכים קטנים" – רכוש פעוט ערך. באותו רגע, תוקף אותו המלאך (שרו של עשו) ופוגע בכף ירכו.
"למה יעקב חוזר על פכים קטנים?", שואל הרב כהן, "כיוון שצדיקים חביב עליהם ממונם, כי הוא מושג ביושר ואין בו גזל. המאבק של המלאך ביעקב הוא על 'כף הירך', על הרגליים – האיבר שמחבר את האדם לקרקע, לארציות. עשו טוען: אתה רוצה רוחניות? תישאר בשמיים. אל תנסה לחבר את הקדושה לכסף, לחומר ולחיי המעשה".
יוון: הפרדת הדת מהחיים
תרבות יוון המשיכה את הקו של עשו. הגזירה "כתבו לכם על קרן השור שאין לכם חלק באלוהי ישראל" לא נועדה בהכרח להכחיש את קיום הא-ל, אלא לנתק אותו מחיי היומיום. השור מסמל את הכלכלה ועבודת האדמה. היוונים אמרו: "אולי יש אלוקים, אבל אין לו מקום בשווקים ובכלכלה שלכם".
לכן, מסביר הרב, "פשיטת היד בממון" היא חלק מביטול הדת. היא ניסיון להפוך את העולם הזה למקום נטול קדושה, מקום של הפקרות וניתוק מהתורה.
התיקון: אור בתוך השוק
ניצחון החשמונאים הוא התיקון הגדול של הניתוק הזה. בזכות שיעקב התעקש על "פך קטן" של רכוש, זכו בניו לנס "פך השמן". חג החנוכה הוא החג שבו אנו לוקחים את האור הרוחני ומורידים אותו למטה, אל המציאות החומרית.
הרב כהן מצביע על שתי הלכות בחנוכה המבטאות רעיון זה:
-
"עד שתכלה רגל מן השוק": זמן מצוות נר חנוכה מוגדר על פי התנועה בשוק. המטרה היא להאיר את ה"רגליים" ואת ה"שוק" – המקומות הנמוכים והחומריים ביותר – באור של קדושה.
-
איסור הרצאת מעות: אסור לספור כסף לאור הנרות. זהו סמל לכך שהכסף והחומר צריכים לקבל את ערכם מהאור, ולא להשתמש באור לצרכי חולין גסים.
"חיי עולם נטע בתוכנו"
"יסוד חנוכה," מסכם הרב כהן, "הוא הידיעה שהאמונה אינה מנותקת מהעולם הזה. כמו שאנו מברכים 'רופא כל בשר ומפליא לעשות' – הפלא הוא החיבור בין הנשמה לגוף. התורה נועדה להאיר את כל מערכות החיים שלנו, מהגבוהות ביותר ועד לענייני הממון והכלכלה. בחנוכה אנו מכריזים: יש לנו חלק באלוהי ישראל, והחלק הזה מאיר את העולם כולו".
