המלחמה בעזה הציבה מראה מול פניו של צה"ל, ולא רק בתחום המבצעי. בעוד הלוחמים מסתערים עם תפילת "מי שברך" בכיס ושופרות בידיים, המסמכים הרשמיים של הצבא עדיין מדברים בשפה אחרת לגמרי. עבור הרב קובי יקיר ובית המדרש של ארגון "תורת המדינה", המלחמה הפכה לרגע של בירור עמוק. "הבנו שההגדרות שצה"ל נלחם על פיהן הן לא הגדרות יהודיות", פותח הרב יקיר. "זה מחלחל מהקוד האתי, דרך הוראות הפתיחה באש ועד להליכים משפטיים נגד לוחמים".

מה קרה לניצחון?

לדברי הרב יקיר, בשנותיו הראשונות של צה"ל היה ברור לכולם שאנחנו נלחמים למען עם וארץ, מתוך חיבור לערכים נצחיים. "מה שקרה במסמך הזה, שכתבו אסא כשר ובהמשך פרופסורים כמו אבי שגיא, זה שפשוט עמעמו את המושגים הלאומיים שלנו. מחקו את הארץ, מחקו את העם, וגם מחקו את הניצחון. במקום זה הוסיפו 'כבוד האדם' ו'חיי אדם', כשתפיסת המלחמה הפכה למאבק בין יחידים לובשי מדים".

התוצאה של הטשטוש הזה, לדבריו, היא פגיעה ישירה בחיי אדם – בצד שלנו. "הפכנו את ה'בלתי מעורבים' של האויב לחזות הכל. כשהצבא מגדיר מלחמה דרך המשקפיים של המשפט הפלילי האישי ומוחק את ההגדרה הקולקטיבית של המלחמה, הלוחמים שלנו משלמים את המחיר. ראינו את זה ב'חומת מגן' בג'נין, כשאיבדנו 13 לוחמים רק כדי לא לפגוע באוכלוסייה מקומית. במוסר התורה אין מושג כזה של העדפת חיי אויב על פני חיילינו".

אביב כוכבי מסביר למה בגלל "ערכים" אבדנו חיילים בג'נין

בין "רודף" למלחמה

בבירור התורני שערכו במכון, עלה ההבדל המהותי שבין עת שלום לעת מלחמה. "במלחמה, האורגן החי שבו אתה בוחן את הדברים הוא לא האדם הפרטי אלא הציבור", הוא מבהיר. "מלחמה היא בין עמים. הציבור לעולם חי, ולכן כל פרט הוא איבר בתוך האומה. מותר ואף מצווה לסכן את הנפש עבור הכלל".

"יש טעות נפוצה שמנסים להחיל דיני 'רודף' על מלחמה", מסביר הרב יקיר. "בדיני רודף, ברגע שהסכנה חלפה – אסור לגעת בו. אבל מלחמה היא לא אירוע פלילי בין יחידים, היא אירוע בין לאומים. הציבור הוא אורגן חי, וכל חייל הוא חלק מהגוף של האומה".

"שלמה המלך אמר 'עת להרוג' וביארו חז"ל 'עת להרוג בשעת מלחמה'. בדיני המלחמה נוהגים כללים אחרים. כפי שכתבו הבאר שבע, האדר"ת, הרב ישראלי והרב יעקב אריאל במלחמה היעד הוא הניצחון ולא רק ההצלה ומצווה לפגוע באויב ולהכריעו -'ארדוף אויביי ואשיגם ולא אשוב עד כלותם'.

הרב קובי בוועדת חינוך בכנסת

לא נשארים בבית המדרש

הספר החדש, "משיב הרוח לצה"ל", חלופה יהודית למסמך רוח צה"ל, הוא לא רק אוסף מאמרים אלא הצעה למדיניות חדשה. הוא כולל ניתוח של מסמך רוח צה"ל הקיים, מאמרי רקע תורניים המבוססים על גדולי הפוסקים כמו הרב קוק, הרב גורן והרב ישראלי, ובסופו – הצעה לנוסח חלופי למסמך רוח צה"ל הנוכחי.

"התורה לא נשארת בבית המדרש", מדגיש הרב יקיר. "היינו בוועדות בכנסת, אנחנו בקשר רציף עם שרים כמו בצלאל סמוטריץ' ואורית סטרוק, וגם עם דמויות ביטחוניות כמו מאיר בן שבת. כולם מבינים שצריך פה שפה חדשה שחוזרת לערכי הנצח שלנו". כולם אומרים לנו שזה נותן להם כוח להניע את התהליך. בסוף, צה"ל הוא צבא העם, והערכים שלו צריכים להיגזר מהערכים של עם ישראל".

הרב יקיר מציין בסיפוק כי השטח כבר הקדים את הפיקוד. "במלחמה הזו ראינו את 'רוח ישראל' מתפרצת. הלוחמים לא צריכים את אסא כשר כדי לדעת שהם נלחמים למען עם ישראל. הם תוקעים בשופרות, הם לומדים תורה בתוך עזה, והם מבינים היטב מי האויב. התפקיד שלנו הוא לתת לרוח הזו מילים ולהפוך את הרוח הזו לתעודת הזהות ולמדיניות הרשמית של צה"ל".

עם בונה צבא בונה עם

לקראת כנס ההשקה שייערך מיד אחרי פורים, הרב יקיר קורא לציבור לקחת חלק בשינוי. "צה"ל הוא צבא העם, והערכים שלו חייבים להיגזר מהזהות של העם היהודי. אי אפשר להמשיך עם קוד אתי שנכתב בחדרים ממוזגים באוניברסיטה ומנותק מהשורשים שלנו. הספר הזה הוא צעד ראשון בדרך להחזרת הנשמה לצבא".

הוא מסיים בנימה אופטימית: "אנחנו רואים תהליך של התעצמות. בעזרת השם, כפי שהצלחנו לשנות תודעה בנושאים אחרים, גם 'רוח צה"ל' תהיה בסוף רוח יהודית, כזו שמובילה לניצחון מוחץ מתוך תודעה לאומית ואהבת ארץ ישראל, ומתוך הכרה ברורה שהטוב מחויב להכריע את הרוע".